游客在蒋岗村莲藕种植合作社基地内参观。 资料图片

一

梅兰竹菊，被人称作花中四君子，然，竹非花也。将竹归为花类，或许是对竹的偏爱。清代李渔主编的《芥子园画谱》，将“梅兰竹菊”列为一辑，“岁寒三友”，竹也赫然在列，由此可见。

按说，春兰、夏荷、秋菊、冬梅才是花中四君子。此四花，四季之代表，品行高洁，各自有着丰富的文化象征意义。周敦颐说：莲，花之君子者也。不过，周敦颐说的莲花是不是荷花？

生活中，将荷说成莲，荷花说成莲花，是正常的事。荷与莲，同样的指代，就像一个人的两个名字。

古代一些大诗人也如此认知。唐朝诗人王昌龄创作的《采莲曲》：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”题为“采莲”，写的却是荷。《爱莲说》说是“爱莲”，描写的分明又是荷：“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植……”还有南宋诗人杨万里，他在《晓出净慈寺送林子方》中写道：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”在他眼里，荷花莲叶就是一家。当然，荷花在古代还有许多别名：芙蓉、芙蕖、菡萏、水华……都是美得不能再美的存在。

《本草纲目》说得明白：其根名藕，其实名莲，其茎和叶名荷。果实，就是莲子。从植物学角度，睡莲、莲荷一类属于莲科水生草本植物。从文化意义上，“莲”与“廉”谐音，出淤泥而不染，其品格、美德，为人崇尚、景仰。

我一直有这样的感觉，站在荷塘前，眼中多是“荷”，读书，或忆它想它，脑海中则多是高洁的“莲”的形象。难道是廉文化在心中沉积经年的结果吗？

二

说不清楚何时喜欢上的荷花，年岁渐长，愈发喜欢，爱之弥深。炎炎夏日，行走在乡野山村，常常会撞上一片安静也热闹的荷塘。满塘的荷婆娑多姿，花映绿海，绿浪翻涌，似乎就要饱涨出塘外了。我傻傻地站上一会儿，凝望，沉思，感叹，其实啥也没想，忽地就释怀了。在微风清凉中，恋恋不舍地离开。有时是被荷花吸引住，心思在那一片葳蕤上，有时会想起水中的鱼、虾，还有泥中的藕。

在超市买过藕粉、莲子，在菜市场买过嫩藕、莲蓬，还有水灵灵的嫩藕芽。夏秋之际，莲藕上市，见之必买，吃得也欢。在包拯的家乡合肥，有一段护城河叫包河，每年夏天都会开满荷花。都说包河里的藕无丝（无私），我还真留意过。在合肥生活过多年，发现合肥的藕还真是少丝，且嫩脆甜爽，嚼起来无渣。吃过包河的藕，再吃外地的藕，你就不想再出合肥城了。即使去外地，心中也是一直记挂着的。

莲的品格令人惊叹。地球上许多动植物，或忠诚，或纯洁，或坚贞，或勇敢，都非常值得人学习，这足以证明地球是所有生物所共有的生命家园。莲，深入世道人心，像我们精神上的一个影子，无法分开。

有这样一个问题：在一个荷塘，第一天盛开的荷花很少，第二天盛开的是第一天的两倍，之后每一天，荷花都会以前一天两倍的数量开放。假设第30天荷花开满整个池塘，那么，在第几天池塘中的荷花会开一半？

很多人认为是第15天，然而并非如此。到第29天时荷花会开一半，直到最后一天才会开满。这就是荷花定律，告诉我们，成功需要积累沉淀，厚积薄发。

一个人向真、向善、向美，都需要坚持，有耐心，坚贞不渝，走到最后。这颇像蒸一锅馒头，火候不到，就会夹生。许多人的修行都败给了荷花定律。中国有句古话，行百里者半九十，意思是，行一百里路，走九十里才算走一半。功亏一篑，前功尽弃，都有这个意思。量的累积，才会有质的飞跃。累积，就是坚持，等待那个质变的临界点。一个人洁身自好，不被世俗污染，能坚持一天两天，一年两年，十年二十年，都是值得赞扬的，但这并不是关键，关键是能否坚持到最后，能否坚持一生，能否坚持到“荷花开一半”的第29天。第二天，当太阳升起，你从睡梦中醒来，会看见满目皆是梦一般真实的花朵。

这应该就是圆满。品格的圆满，生命的圆满。

三

看过无数的荷塘，都是走马观花。我无法住在荷塘边，只能待上一天半日。很想证实一下荷花定律。

去年盛夏，我回合肥小住，得知正是肥西县丰乐镇荷花盛放时，顿感兴奋，开车径直奔去。那是一个大晴天，阳光瓦亮瓦亮的，天空像被深蓝色的幔布笼罩着，白云丝丝缕缕、安安静静像是在睡午觉。风一阵阵刮过，在耳边撩起呼呼啦啦的空旷哨音，将夏日的溽热吹得薄薄透透，撒向空中，撒向荷田深处。

只有三四十公里，老远就能看见天边那一抹绿，长城似的不动声色。随后，像一团绿墨掉入水里，越洇越大。到了近前，忽地一道绿墙迎面矗立，一人多高的荷叶，层层叠叠。走上荷田甬道，见那些荷叶茁壮阔大，密不透风的样子。也不知那些长茎是如何穿过叶片的空隙，让荷花凌空盛开。荷下有水，小鱼、青蛙、龙虾，不时会弄出细微声响。蜻蜓安静地飞，寻找落脚的荷枝。荷花已经盛开许多，粉的、白的、红的，一枝独秀的，竞相开放的，各呈姿态。我像一个小学生，想数清有多少荷花，一、二、三、四、五……数到十几枝已是眼花缭乱。枝繁叶茂花多，高大的荷叶随风摆舞。别说是我，神仙来了想必也数不过来。

数不清荷花，并不减我赏荷的兴致。顺路前行，拐上一条能跑车的大路。路边有几间简易房，有人在门前卖饮料、雪糕、矿泉水，还有一堆新鲜莲蓬……

“这底下有藕吗？”我指着荷塘，问一位正忙着的汉子。

汉子笑着答：“当然有，红花莲子白花藕，红荷花结莲子，白荷花结藕。”

行家啊！我对他刮目相看。他叫徐中洋，是蒋岗村党支部书记。蒋岗村是丰乐镇万亩荷园的主基地，有“特色产业”莲藕2000多亩，皆是流转的“沙滩联圩地”，专门用于种植莲藕。肥西县的乡村建设提倡“一村一品”，即每个村都有自己的特色，有主打产品。蒋岗村因地制宜，发“莲藕”财，走上了“莲藕示范村”的路子。听徐书记谈他的“一村一品”，其激动的样子让我称羡。我说：“你完全可以让自己的梦想在这里开花结果。”

他笑了。

“知道荷花定律吗？”我说， “你天天在这里，能不能帮我证实一下”？

他说：“好，我试试。”

四

我后来读到许多有关莲花的文字。有人研究过莲花，其花瓣层层围绕，花落的同时就有莲蓬。这似乎是因中有果、果中有因的道理。《维摩诘经》说：“譬如高原陆地，不生莲华，卑湿淤泥，乃生此华。”莲花在污泥浊水中才生长出来。这污泥浊水，恰似世间的烦恼和五欲六尘。出淤泥而不染，是真正的修行。像一株荷，守住生命本色，不管身在何处，任凭岁月流逝，等待心中那一朵盛开的莲。

这考验的是一个人的意志。

心中有莲，不是一句空言。出淤泥而不染，是追求，是理想，是艰难险阻，是披荆斩棘，是勇往直前，是生命的热情……

今夏，我又回合肥。心念那万亩荷田，再去蒋岗村。比去年的内容丰富了，荷田中有悠扬的采莲曲传来，一只轻行慢棹的画舫上，立着荷花仙子一般的姑娘。年轻妈妈带着孩子们，可以乘小船近距离感受荷田的奇妙。

星期天，游人明显增多，孩子们的欢声笑语，飘荡在这绿色的水的世界。荷花盛开时，吸引来城乡众多的人，品莲赏荷。期间，人们喜闻乐见的歌舞、戏曲、游戏登台亮相。廉洁文化、廉洁人物故事被融入节目中。一个投壶游戏是纪念东汉清廉为民的刘宠。刘宠任会稽太守，改革弊政，废除苛捐杂税，为官清廉。离任时，当地百姓主动凑钱送他，刘宠坚辞不受，盛情难却之下，象征性地每个人取一枚铜钱，被称为“一钱太守”。

天高地阔，荷花飘香。情境之下，感受便很不一样。

我问徐书记：“荷花定律证实了吗？”他望着我，认真地说：“我天天在村里，天天看着这万亩荷田，只觉得一天比一天花多，可就是数不过来。”

我被他逗笑了。的确是很困难。旁边一个青年说，虽然难以数清楚，但是为见证变化，他们每天都坚持拍荷花，以比对每一天发生的变化。

路边，那几间简易房里的货架上，摆放着一盒盒包装精美的荷叶茶、糯米藕、藕粉、莲子、藕片，都是开袋即食的方便食品。这是他们生产出来的农特产品。徐书记看出我的疑惑，说，我们有新鲜食材，何愁没有食品加工厂合作？

他也是一个“痴情写作者”。只不过，他铺开的稿纸是这片土地，是这些荷田，他的作品是这些包装雅致的莲藕产品。他耕耘理想，盼莲花盛开。

想起孙犁的代表作《荷花淀》。孙犁是我喜爱的作家，他在《关于〈荷花淀〉的写作》一文中说：“文学必须取信于当时，方能传信于后世。如在当代被公认为是诳言，它的寿命是不能长久的。”这句话，犹如我心中一朵莲，一朵不败的莲。这是我耕耘的理想。

眼中的荷，心中的莲，应该是生命的一种状态、一种境界，我想应该是这样的，它成就一个圆融而统一的心的世界。